4. neděle čtyřicetidenní

K prvnímu čtení. Přes varování proroka si Izraelité vymohli vladaře („krále“). Tak opovrhli Hospodinem. První vládce vybíral Bůh. Brzy se ukázalo, že lidský vládce nemůže pečovat o lidi jako Hospodin.
Časem Izraelité začali vyhlížet Božího Mesiáše.

K druhému čtení opět připomenu: „Hospodin Bůh Adama a Evu oblékl do šatů světla.“

K evangeliu. Už roky jsme procházeli bohatost textu, dobové a náboženské souvislosti, abychom porozuměli smyslu této vyučovací lekce.
Příběh ukazuje, jak lidé nehledající pravdu nechtějí změnit své názory. Ani kdyby přišel Kristus Pán.
Nemají dobrou vůli, nehledají pravdu, bezohledně jdou za vlastním prospěchem.
Ti, co šikanovali slepého, za pár týdnů umučili Ježíše. 

V dnešní době politických demagogů a násilníků a v novém válčení vidíme, jak je Ježíšovo vyučování geniální.

Lidé dobrého srdce řeknou: „Většina lidí je dobrá“. Podle sebe soudí druhé.
Jenže řada lidí je zločinná. Prospěcháři jim posluhují. Zbabělci nechtějí páchané zlo vidět. Hloupí a naivní ke zlu mlčí. [1]

Doporučuji třeba místo křížové cesty shlédnout výtečný film „Obchod na korze“.

Jan Baptista řekl o Mesiáši: „Bude lidi ponořovat do Ducha a do ohně“.
Kdo byl otevřen Duchu božímu, slepec, který si dosud nepřečetl z Písma ani řádku, nebo ti, kteří se měli za zbožné a oháněli se náboženskými znalostmi?
Ježíš nás přišel ponořit do ohně pravdy: 
„Přišel jsem na tento svět k soudu: aby ti, kdo nevidí, viděli, a ti, kdo vidí, byli slepí.“
Nechtěli vidět, měli se za zbožné: „Věříme v Boha, modlíme se, chodíme do kostela“.
Zavřeli oči a ještě si na ně dali si na ně ruce, aby neviděli. Nechtěli uznat očividnou pravdu.
Byli nečistí. Vystavěli si v sobě barikádu, aby se k nim pravda a Bůh nedostali.

Ježíš nepřišel s nějakým „tajemstvím“. Co řekl, vysvětlil. Co vykonal, bylo srozumitelné a ověřitelné. 

Z události o uzdraveném slepci můžeme pro sebe přijmout závažné poznání pro život.

Čtyřicetidenní doba přípravy na Velikonoce nás přivádí k hlubšímu porozumění Ježíšovy nabídky k záchraně. Máme si dopřát další porozumění pastýřské péči Hospodina o nás.
Máme si dopřát vyučovací lekce z Písma. [2]
Pašije čteme až o Květné neděli.

Lidová zbožnost říká, že nás Ježíš „spasil“ svým utrpením. Církev především velebí mučedníky.
Nám tyto názory nestačí. Ježíš ze sebe nedělal největšího mučedníka. (My bychom mu to nepřáli. Už tak se stydíme, jak krutě nakládáme s ním a s nespočtem Božích dětí.) [3]   

Zajímá nás, čím Ježíš nejvíce trpěl?
Nejtěžší pro Ježíše byl pocit marnosti, když viděl – a vidí – jak si od něj nedáme říci a znovu a znovu trápíme druhé pomluvami, lživým osočováním a vražděním nevinných.

Potřebujeme vědět, k čemu Ježíš přišel, v čem spočívá jeho záchranná práce.
(Zájemcům nabízím text z Ezechiela k propojení s Ježíšovým posláním a pak s úlohou, kterou nám Ježíš svěřuje.) [4]

Každý toto zlo může umenšovat, ten kdo pracuje na své spravedlnosti, pracuje pro větší spravedlnost světa.
Máme-li potíže se svým zrakem, navštívíme očního lékaře.
Nechceme patřit mezi ty, kteří sebejistě prohlašují, že správně vidí.

V knize Zjevení Janovo čteme:
Radím ti, abys u mne nakoupil zlata ohněm přečištěného, a tak zbohatl;
a bílý šat, aby ses oblékl a nebyla vidět tvá podlost;
a mast k potření očí, abys prohlédl. (Zj 3,18)

K uzdravování je nutná spolupráce nemocného s lékařem. O uzdravování duše, ducha a vztahů to platí ještě víc než o uzdravování těla.

„Odkazuji Vašim láskám“ v PŘÍLOZE analytický text Jana Kunčara. 

---

Připojuji přímluvné modlitby k bohoslužbě (mají být čtyři).

Při modlitbě nemluvte naprázdno jako pohané; oni si myslí, že budou vyslyšeni pro množství svých slov. Váš Otec ví, co potřebujete, dříve než ho prosíte. (Mt 6,5n

Zobrazit čtení v překladu: Bible 21 Bible Kralická Český ekumenický překlad Český studijní překlad Katolický liturgický překlad

Tématu jsou přímo věnovány texty: Popelec umělců (Halík - Zacheus)

Čtení je také zmíněno v textech: 4. neděle čtyřicetidenní (A) (Václav Vacek) Slavnost Těla a Krve Páně (B) (Václav Vacek) 7. neděle velikonoční (B) (Václav Vacek) 1. neděle čtyřicetidenní (A) (Václav Vacek)

Všechny odkazy

)

Bože, nepřipomínáme ti, co pro nás máš ještě učinit, vždyť o nás pečuješ „ve dne v noci“.
My s tebou potřebujeme a chceme spolupracovat.
Prosíme tě k tomu, Bože, o pomoc.

Bože, už víme, že máš na mnoho věcí jiné názory než my.
Chceme si své názory podle tebe opravovat.
Prosíme tě k tomu, Bože, o pomoc.

Bože, vybavil jsi nás zrakem a sluchem. Mnoho věcí nechceme vidět a slyšet.
Chceme to změnit. 
Prosíme tě k tomu, Bože, o pomoc.

Bože, nesnášíme ty, kteří mají jiné názory než my, a ty, kteří o tobě mluví jinak než my.
Z tohoto zla se tebou chceme nechat uzdravovat.
                              Prosíme tě k tomu, Bože, o pomoc.
     Amen.

---

PŘÍLOHA
Liknavost

Na minulé biblické hodině byla řeč o velmi důležitém tématu. Apoštolové po Ježíšově nanebevstoupení obvinili náboženskou elitu ze svévolné smrti Mesiáše. Elita se ovšem ubránila a tím upevnila svoji moc. Následně vedla zbytek vyvoleného národa do nesmyslného povstání proti římské okupaci, což vedlo k zániku národa - přežili jen uprchlíci.
Nic v bibli není psáno proto, že se to někdy někde nějak stalo, ale proto, že se to odehrává dnes a denně v našich životech.
Bible popisuje četná vystoupení proroků, kteří spravedlivě obvinili vládce z nepravosti.
Nehodní vládci se často ubránili, proroky umlčeli a upevnili svoji moc.
Dodnes platí: napadnete-li spravedlivě mocné zlovolníky a nedotáhnete svoje úsilí do konce, posloužíte jim, posílíte je. Když Babiš začal pomocí zločinů budovat své impérium, byl odpůrci napadán tak nešťastně, že snadno odolal tím, že ze sebe udělal mučedníka pronásledovaného neúspěšnou konkurencí. Místo na politické hanbě (a až následně v kriminále) skončil v nejvyšší ústavní funkci. Vybudoval si pevné voličské jádro, které všechny jeho lumpárny obdivuje. Ze všech svých zločinů je stíhán za drobný podvůdek. (Al Capone nebyl usvědčen ze žádného ze svých zločinů, do vězení se dostal jen za neplacení daní.)
Všimněte si. To, co je jasnou lží, se po vzoru Trumpa nazývá alternativní pravdou, usvědčování ze lží se nazývá cenzurou. Toto vyjadřování přejímají všichni, kdo používají lež k uchvácení, a udržení moci  Po tisíciletí jde o totéž: přijatelnou cestou získat moc a už ji za žádnou cenu neodevzdat. Tak fungovali krizoví manažeři v antickém Římě, tak dnes funguje Putin, Orbán, Lukašenko…
Kdyby dostali Ukrajinci během prvního měsíce ruské agrese vše, co jsme dodali za dva roky, bylo by po válce. Putin by se nedokázal přizpůsobit. Jenže Němci zpočátku zvažovali, zda na Ukrajinu pošlou helmy a neprůstřelné vesty, Macron řekl, že Putin nesmí prohrávat – zlobil by se… Za první tři roky ukrajinské války jsme za ropu a plyn zaplatili Putinovi na vedení války desetkrát víc, než činila podpora Ukrajině. Když jsme zakázali vývoz zboží dvojího užití do Ruska, stoupl tento vývoz do Kazachstánu pětinásobně. Atd. Naše liknavost nezabránila konání zla, jen pachatele zdokonalila a vycvičila. Po kolikáté už opakujeme chybu apoštolů.
Přirovnám střet s mocnými pachateli zla k ohni: vítr oheň rozfoukává, vichřice jej dokáže uhasit. Poučíme se, nebo budeme opakovat stále stejné triviální chyby předchozích generací?
Máme zkušenost i s léčbou. Antibiotika musí velmi rázně a na dostatečně dlouhou dobu zakročit proti infekci. Jinak hrozí chronický stav nebo dokonce rezistence bakterií. Vřed je třeba rozříznout a vyčistit, zubní kaz odvrtat. Vůči zlu je třeba vystupovat radikálně. ‚Radix‘ znamená v latině ‚kořen‘. Zlu nestačí otrhávat lístky, je třeba odstraňovat kořeny.
Víme ale, že ‚zlo‘ je pomocným pojmem označujícím prostor s nedostatkem dobra.

---

[1] „Konečné řešeni Židů“ vymysleli těžcí zločinci (vybraně oblečení, vysoké kultury, např. Reinhard Heydrich). Svůj záměr veřejnosti tajili. A hodní lidé nechtěli vidět čemu slouží.
Sekretářky v nacistickém režimu jen psaly úřední dopisy.
Tesaři a zedníci jen splnili pracovní zakázku na postavení plynové komory a pece krematorií.
Železničáři jen vozili Židy v dobytčátcích jedním směrem.
Lékař jen vpíchl vězni smrtící injekci. 
Němečtí tátové od rodin na kraji hromadného hrobu stříleli svlečené židovky s dětmi v náruči. O dovolené se pak potěšili s manželkou a dětmi, v neděli šli na mši. Byli dobrými manžely, otci a sousedy.
(Víme o psychologickém mechanismu jak z určitých lidí udělat špinavce, škůdce a podlidi, takové likvidovat je záslužné.) 
Antisemitismus je zločinný. Není jen jiným názorem na Židy, ale je nakažlivým malomocenstvím lidskosti. 
Po válce řada lidí dál nechtěla vědět o příšernosti nacismu.

[2] V pátek jsme jeli na přednášku paní Magdy Vašáryové do Moravské Třebové. S cestou a následným posezením s kamarády jsme tomu věnovali pět hodin. Bylo to užitečné skoro jako biblická hodina.

[3] Zachytili jsme otázku, proč Ježíš na kříži trpěl jen tři hodiny, zatímco jiní ukřižovaní byli na kříži mučeni několik dní. Odpověď na nás teprve čeká.

[4] Oslovení „lidský synu“ máme přijmout pro sebe. 
Ezechiel 3:
Ez 3,1  Hospodin mně řekl: „Lidský synu, sněz tento svitek a jdi, mluv k izraelskému domu.“
Ez 3,3

Zobrazit čtení v překladu: Bible 21 Bible Kralická Český ekumenický překlad Český studijní překlad Katolický liturgický překlad

Tématu jsou přímo věnovány texty: 14. neděle v mezidobí (B) (Václav Vacek) Fylakterie a platonimus pro lid (A) (Umlaufoviny)

Čtení je také zmíněno v textech: 4. neděle čtyřicetidenní (A) (Václav Vacek) 14. neděle v mezidobí (B) (Václav Vacek) 19. neděle v mezidobí (B) (Václav Vacek)

Všechny odkazy

  Snědl jsem jej a byl mi v ústech sladký jako med.
Ez 3,4  Řekl mi: „Nyní jdi k izraelskému domu a mluv k nim mými slovy.
Ez 3,7  Izraelský dům tě však nebude chtít poslechnout, poněvadž nejsou ochotni poslechnout mne;         celý izraelský dům má tvrdé čelo a zatvrzelé srdce.
Ez 3,17  Ustanovuji tě strážcem izraelského domu. Uslyšíš-li z mých úst slovo, vyřídíš jim mé varování.
Ez 3,18  Řeknu-li o svévolníkovi: »Zemřeš«, a ty bys nepromluvil a svévolníka nevaroval před jeho svévolnou cestou, abys ho přivedl k životu, ten svévolník zemře za svou nepravost, ale za jeho krev budu volat k odpovědnosti tebe.
Ez 3,27   Kdo chce poslouchat, ať poslouchá, a kdo ne, ať neposlouchá; jsou dům vzpurný.“
Ezechiel 34:
Ez 34,2  „Lidský synu, prorokuj proti pastýřům Izraele: Běda pastýřům Izraele, kteří pasou sami sebe.
Ez 34,22  Já zachráním své ovce a nikdo je už nebude loupit.
Ez 34,23  Ustanovím nad nimi jednoho pastýře, který je bude pást, Davida, svého služebníka. Ten je bude pást a ten bude jejich pastýřem.
Ez 34,25  Uzavřu s nimi smlouvu pokoje …
Ez 34,30  I poznají, že já Hospodin, jsem s nimi a oni jsou mým lidem.“
Poznamenávám, že slova o prorockém poslání proroků je u Ezechiela řečeno třikrát.